虛擬人能思考嗎,虛擬人物有自己的思想嗎

1、在電腦里殺虛擬人,算不算犯殺戒嗎?

   不算犯戒。無論是在家居士五戒還是比丘戒，都必須要認(rèn)證對方的死亡，才算犯戒，請問一下，虛擬世界會有真正的死亡嗎？

不殺生戒有，有情生物出現(xiàn) ，殺的行動 5，該生物的死亡

從戒相來看，5種戒相最少有3種不能成立。虛擬生物不是真實的生物，這一點就否定了三種戒相。殺意以及殺的行動，就要看情況了。

雖然這沒有犯戒但多少也玷污了戒律，最好能避免或者少玩。因為沉迷于虛擬世界的殺人會導(dǎo)致玩游戲的人，思考邏輯無法回到現(xiàn)實世界，或者把虛擬世界的殺人心態(tài)，也就是殺意，帶到真實生存的現(xiàn)實世界。

當(dāng)然有沒有受戒是一個比較主要的問題。沒有受戒的話，玩什么電腦游戲都行。出家人是不會玩過度的電腦游戲，因為這不是清靜的行為?，F(xiàn)在的出家人也會上網(wǎng)，因為這是通訊工具。

不偷盜有5種戒相（因素）

，偷盜之意圖

4，偷盜的行動 5，經(jīng)由行動而偷到手。

假設(shè)說如果是侵略別人的戶口而偷盜別人的游戲裝備，這就是犯戒。

假設(shè)說是在游戲之內(nèi)，而且是游戲規(guī)則或者是游戲設(shè)定，因此而偷盜，則不犯戒。

用現(xiàn)代的詞匯來解釋的話，就是是否侵犯別人的版權(quán)。這是現(xiàn)代社會的問題，而在戒律方面就要以這點為考量。在下所說的第一種情況就是侵犯別人的權(quán)利或者版權(quán)，所以犯戒。第二種情況是虛擬游戲設(shè)定，那就不犯戒。

有受在家居士五戒的人不適合長時間沉迷于虛擬游戲，畢竟雖然沒有犯戒，但長時間沉迷多少會玷污戒律。網(wǎng)路是一種溝通方式，在家居士必須了解自己的情況，而設(shè)定一種健康的生活模式。

假設(shè)是比丘（和尚），如果用電腦與佛法上或者一些家里事物的溝通，就不算犯戒。但沉迷于電腦游戲就算犯戒。而且比丘所受持的是‘不予則不取’，而并非不偷盜。

虛擬殺人算犯殺戒～我沒有受戒，但我以前玩WOW，CS。意識到這點以后全戒了。。。LZ偶爾玩玩實況足球之類放松一下可以的～再者說癡迷于一種享受（比如游戲的快感）本身就是佛教不贊成的，佛教提倡我們放下享樂之心～

意啥其實已經(jīng)構(gòu)成了破解了，因為這樣也是有傷菩提心的，出家人是絕對不允許的，在家人玩游戲的話也應(yīng)該適度一些，不要沉迷下去，我也只能給你這些公告了！

如果你沒有殺心，那就應(yīng)該不算，無心之過，可以原諒

游戲是虛擬的，不是現(xiàn)實，但會增加思想的執(zhí)著，另外，玩游戲不可著迷，不用說你也知道，顯示心、好勝心、好奇心....在游戲里都暴露出來了，這些都是要去掉的..

2、虛擬人物是物質(zhì)還是意識

   你好！

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其實我覺得物質(zhì)和意識有時候就是分不太清楚得，物質(zhì)可以通過意識去創(chuàng)造，而正常得意識也是在物質(zhì)得基礎(chǔ)上存在的。

僅代表個人觀點，不喜勿噴，。

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如果是用模型或者圖畫等表現(xiàn)出來的是物質(zhì)

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源于物質(zhì)，反應(yīng)與人的意識，是人的意識的產(chǎn)物，但是以物質(zhì)為載體。

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虛擬人物只不過是現(xiàn)實的夸張反映 說白了就是意識