虛擬人和事,虛擬的人名或事物

1、語文文章里，虛擬人物對話的作用？

   語文文章里，虛擬人物對話的作用是:是自己的想象力得到鍛煉 寫作文的時候也需要虛擬人物對話的輔助才能突出"我要寫什么事""我重點要寫什么事""我這篇作文想要表達的東西!

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a: do you surf online regularly? what kind of inte connection do you have? adslor modem?

b: of course, adsl. i stay online four hours at least every day.

a: are you crazy? what are you doing with four hours online?

b: millions of things. i surf the, check my email, order fancy stuff, and most importantly, i chat with my friends.

a: online chat? aren't you afraid of meeting bad people who pretend to be what they are not?

b: yes and no. anyway, i love to meet new people in the chat rooms who share a lot inmon with me.

a: it unds cool. i'd like to try, but i think it's still not safe. me predators often lurk in chat rooms.

b:e on. you were not born yesterday. you can tell if the pern is bad or not, can't you?

a: sure, i can in real life! but in cyberspace, hard to say.

b: you are hopeless! now i have to meet my friends online. see you later!

翻譯：

你定期上網(wǎng)嗎？你用哪種網(wǎng)絡連接？寬帶還是調(diào)制解調(diào)器？

當然是寬帶了。 我每天上網(wǎng)至少四個小時。

你瘋了嗎？你在網(wǎng)上四個小時都干什么？

干的事情太多了。我瀏覽網(wǎng)頁，查看郵件，訂購點新奇的玩意，而最重要的是和朋友聊天。

網(wǎng)上聊天？你不怕那些裝成好人的壞蛋嗎？

也怕也不怕》不管怎么說，我喜歡在聊天室遇到新朋友，他們和我有很多相似之處。

很酷嘛！我想試試，但我還是覺得不安全。聊天室里經(jīng)常有些潛伏在那兒的心懷不軌的人。

行了，你沒那么容易上當! 你能分清好壞人，對吧？

當然，現(xiàn)實生活中我能！但在網(wǎng)絡虛擬空間中，難說。

真拿你沒轍！現(xiàn)在我得上網(wǎng)會朋友了。 再見！

~如果你認可我的回答，請及時點擊【選為滿意回答】按鈕~

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~如還有新的問題，請另外向我助，答題不易，敬請諒解~~

2、人性假設主要有幾種假說？這些人性假設與人員控制有什么關系？

   人性假設有很多，中國古代就有“性善論”“性惡論”等，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的“工具人”，工業(yè)經(jīng)濟時代的“經(jīng)濟人”、“社會人”、“自我實現(xiàn)人”、“復雜人”，知識經(jīng)濟時代的“文化人”、“創(chuàng)新人”、“目標人”、“虛擬人”、“綠色和諧人”、“資源人”、“變革人”、“理性生態(tài)人”等等，但都只是解釋了人性的某一方面。

“人性假設”,或稱“人性觀”,是管理心理學研究的內(nèi)容之一，是管理中一個極其重要的理論基礎。作為一個概念出現(xiàn), 最早是在 年美國學者麥格雷戈的《企業(yè)中人的方面》一書中：“在每一個管理決策或每一項管理措施的背后, 必有某些關于人性本質(zhì)及人性行為的假定?！奔床煌墓芾砟Ｊ胶凸芾硭枷胗匈囉诠芾碚呋蚬芾韺W家對人性的不同假設?！叭诵约僭O”是指管理主體對管理對象的動機、情感、思想、行為目的、行為屬性所持的看法。在人類的管理活動中，管理的要素主要有人、物、財、信息等等。由于人的特殊性，對人的管理是最為重要和關鍵的環(huán)節(jié)，對人的管理又是建立在對于現(xiàn)實人性的理解的基礎之上，所以人性假設與管理有著密切的關系,它決定管理者確立什么樣的管理原則,選擇什么樣的管理方式和管理風格。e5be3無論是管理理念還是管理實踐,都面臨著如何對人進行有效管理的問題, 但要進行有效的管理, 必須首先對人有一個較為清楚的認識, 即以一定的人性假設為前提。各種管理理論的根本區(qū)別,歸根結(jié)底都是源于對“人性”的不同理解。管理理論的發(fā)展植根于深厚的人性基礎?！敖?jīng)濟人”假設內(nèi)含的管理策略

根據(jù)“經(jīng)濟人”的假設而采取相應的管理策略，可以歸納為以下三點：

1、管理工作重點在于提高生產(chǎn)率、完成生產(chǎn)任務，而對于人的感情和道義上應負的責任，則是無關緊要的。簡單地說，就是重視完成任務，而不考慮人的情感、需要、動機、人際交往等社會心理因素。從這種觀點來看，管理就是計劃、組織、經(jīng)營、指導、監(jiān)督。這種管理方式叫做任務管理。

2、管理工作只是少數(shù)人的事，與廣大工人群眾無關。工人的主要任務是聽從管理者的指揮，后勤部拼命干活。

3、在獎勵制度方面，主要是用金錢來刺激工人生產(chǎn)積極性，同時對消極怠工者采用嚴厲的懲罰措施，即：“胡蘿卜加大棒”的政策。

泰勒是“經(jīng)濟人”觀點的典型代表。泰勒主張把管理者與生產(chǎn)工人嚴格分開，反對工人參加企業(yè)管理。他寫道：“一切計劃工作，在舊制度下都是由勞動者來做的，它是憑個人經(jīng)驗辦事的結(jié)果；在新制度下則絕對必須由管理部門按照科學規(guī)律來做，這是因為，即使勞動者熟悉工作進展情況并善于利用科學資料，要一個人在機器旁勞動，同時又在辦公桌上工作，事實上是不可能的。顯然，在多數(shù)情況下，需要有一類人先去制定計劃，另一類完全不同的人去實施計劃”。

泰勒所提倡的“時間動作”分析，雖然有其科學性的一面，但其基本出發(fā)點是考慮如何提高生產(chǎn)率，而不考慮工人的思想感情。他認為，如果工人能按照他所設計的標準動作進行工作，工作效率就會提高。

從“社會人”的假設出發(fā)，采取不同于"經(jīng)濟人"假設的管理措施，主要有以下幾點：

1、管理人員不應只注意完成生產(chǎn)任務，而應把注意的重點放在關心人和滿足人的需要上。

2、管理人員不能只注意指揮、監(jiān)督、計劃、控制和組織等，而更應重視職工之間的關系，培養(yǎng)和形成職工的歸屬感和整體感。

3、在實際獎勵時，提倡集體的獎勵制度，而不主張個人獎勵制度。

4、管理人員的職能也應有所改變，他們不應只限于制定計劃、組織工序、檢驗產(chǎn)品，而應在職工與上級之間起聯(lián)絡人的作用。一方面，要傾聽職工的意見和了解職工的思想感情，另一方面，要向上級呼吁、反映。

5、提出"參與管理"的新型管理方式，即讓職工和下級不同程度地參加企業(yè)決策的研究和討論。

“自我實現(xiàn)人”假設內(nèi)含的管理策略

1、管理重點的改變。“經(jīng)濟人”的假設只重視物質(zhì)因素，重視工作任務，輕視人的作用和人際關系。社會人的假設正相反，重視人的作用和人與人的關系，而把物質(zhì)因素放在次要地位。"自我實現(xiàn)人"的假設又把注意的重點從人的身上轉(zhuǎn)移到工作環(huán)境上，但重視環(huán)境因素與"經(jīng)濟人"假設的重視工作任務不同，重點不是放在計劃、組織、指導、監(jiān)督、控制上，而是要創(chuàng)造一種適宜的工作環(huán)境、工作條件，使人們能在這種環(huán)境下充分挖掘自己的潛力，充分發(fā)揮自己的才能，也就是說能夠充分地自我實現(xiàn)。

2、管理人員職能的改變。從“自我實現(xiàn)人”的假設出發(fā)，管理者的主要職能既不是生產(chǎn)的指導者，也不是人際關系的調(diào)節(jié)者，而只是一個采訪者。他們的主要任務在于如何為發(fā)揮人的智力創(chuàng)造適宜的條件，減少和消除職工自我實現(xiàn)過程中所遇到的障礙。

3、獎勵方式的改變?！敖?jīng)濟人”的假設依靠物質(zhì)刺激調(diào)動職工的積極性，“社會人的”假設依靠搞好人際關系來調(diào)動職工的積極性，這都是從外部來滿足人的需要，而且主要滿足人的生理、安全和歸屬（交往）需要。麥格雷戈等人認為，對人的獎勵可劃分為兩大類，一類是外在獎勵，如工資、提升、良好的人際關系；另一類是內(nèi)在的獎勵，內(nèi)在獎勵是指人們在工作中能獲得知識，增長才干，充分發(fā)揮自己的潛力等。只有內(nèi)在獎勵才能滿足人們的自尊和自我實現(xiàn)的需要，從而極大地調(diào)動起職工的積極性。正如麥格雷戈所說：“管理的任務只是在于創(chuàng)造一個適當?shù)墓ぷ鳝h(huán)境一個可以允許和鼓勵每一位職工都能從工作中得到‘內(nèi)在獎勵’的環(huán)境”。

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“復雜人”假設對員工復雜性的認識

根據(jù)超Y理論分析企業(yè)中職工需要的復雜性，可分為以下五點：

1、人的需要是多種多樣的，而且這些需要隨著人的發(fā)展和生活條件的變化而發(fā)生變化。每個人的需要都各不相同，需要的層次也因人而異。

2、人在同一時間內(nèi)有各種需要和動機，它們會發(fā)生相互作用并結(jié)合為統(tǒng)一整體，形成錯綜復雜的動機模式。例如，兩個人都想得到高額獎金，但他們的動機可能很不相同。一個可能是要改善家庭的生活條件，另一個可能把高額獎金看成是達到技術熟練的標志。

3、人在組織中的工作和生活條件是不斷變化的，因此會不斷產(chǎn)生新的需要和動機。這就是說，在人生活的某一特定時期，動機模式的形式是內(nèi)部需要與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果。

4、一個人在不同單位或同一單位的不同部門工作，會產(chǎn)生不同的需要。例如，一個人在工作單位可能落落寡合，但在業(yè)余活動或非正式群體中卻可使交往的需要得以滿足。

5、由于人的需要不同，能力各異，對于不同的管理方式會有不同的反應。因此，沒有一套適合于任何時代、任何組織和任何個人的普遍行之有效的管理方法。

基于人性假設還有X理論、Y理論、超Y理論和Z理論。

3、本人女18歲，最近一兩年感覺生活有點不真實，感覺周圍人或事都是假的，卻覺得夢里是真實的，是什么原因？

   我是一名從業(yè)十六年的心理咨詢師，對于這種情況的患者，在工作室是不常見的。建議做心理測試，做出確診。根據(jù)我的經(jīng)驗，這是一種比較嚴重的精神疾病解離癥，解離癥的病率比較低，解離癥是在大腦記憶、自我意識感覺或?qū)ν飧兄J知的功能上的喪失或崩解。表現(xiàn)為自我認同混亂改變，失去現(xiàn)實感。通常是極

4、歷史上有哪些家喻戶曉，但其實是虛構(gòu)出來的人或者事？

   歷史上家喻戶曉，但卻是虛構(gòu)出來的人和事很多。比如“呂布戲貂蟬”的故事家喻戶曉，可算是膾炙人口婦孺皆知了。然而，司徒王允根本沒有貂蟬這個干女兒，而且據(jù)說"貂蟬″也只是古人帽子上的裝飾品。不過，由于羅貫中在《三國演義》里，把王允巧用美人計虛構(gòu)地活靈活現(xiàn)，所以才會有如此大的影響力。王允

5、你在現(xiàn)實中見過哪些很像虛擬人物的人？

   想了兩天這個問題，不知道如何下手？環(huán)顧四周貌似沒有哪個很像虛擬人物的人?，F(xiàn)實中見過的網(wǎng)友算嗎？不如接下來就聊聊網(wǎng)友之間的事吧！N年前，悶熱的夜晚，我坐在電腦前，先看下有沒有朋友給我留言，再就是看看新聞和視頻發(fā)無聊的時間，今天不知道是怎么了，無聊的很，就來到了一個名叫開心的聊天室