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長(zhǎng)安,在《兩都賦》里叫西都 。
洛陽(yáng),在《兩都賦》里叫東都 。
司馬相如:《上林賦》《子虛賦》(漢代大賦的代表作寫(xiě)天子游獵,展現(xiàn)漢代物質(zhì)豐富的大氣象。
人物有子虛 烏有 無(wú)是公)兩者合稱(chēng)《天子游獵賦》
揚(yáng)雄:《太玄》《法言》《方言》《訓(xùn)纂篇》
班固 :《兩都賦》《漢書(shū)·蘇武傳》、《幽通賦》
張衡:《靈憲》、地動(dòng)儀、《四愁詩(shī)》
相如以賦見(jiàn)長(zhǎng),《上林賦》、《子虛賦》可為代表
楊雄一生成就當(dāng)以《方言》為代表,詩(shī)賦幾無(wú)所取
班固治史為長(zhǎng),當(dāng)以《漢書(shū)》為代表,賦推《兩都賦》
張衡在文學(xué)上有《二京賦》,雖仿《兩都》,但出類(lèi)拔萃,可為代表
1,先秦
先秦散文:代表為《春秋》《國(guó)語(yǔ)》
先秦詩(shī)歌:代表為《詩(shī)經(jīng)》、屈原的《楚辭》
諸子散文:代表為《論語(yǔ)》《老子》《墨子》等
2,秦漢
漢賦:賈誼的《吊屈原賦》,馬相如的《子虛賦》等
漢史:司馬遷《史記》
3,魏晉南北朝
文學(xué)理論:陸機(jī)的《文賦》,劉勰的《文心雕龍》,鐘嶸的《詩(shī)品》
駢文:庾信的《哀江南賦序》
4,唐五代
唐詩(shī):以李白、杜甫為首的一大批詩(shī)人將唐代的詩(shī)歌推向了中華文學(xué)的最高峰。
散文:代表為韓愈《原毀》、《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》、柳宗《永州八記》
駢文:王勃《滕王閣序》
5,兩宋
宋詞:與唐詩(shī)堪稱(chēng)中國(guó)文學(xué)的雙璧。柳永《雨霖鈴》,蘇軾《水調(diào)歌頭》
駢文:王禹的《待漏院記》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》以及歐陽(yáng)修《醉翁亭記》
散文:王安石《游褒禪山記》、蘇軾《赤壁賦》
6,明清
曲:好問(wèn)《驟雨新荷》
雜?。捍頌殛P(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)”曲四大家”的被稱(chēng)為”愛(ài)情四大劇”的《倩女幽魂》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《拜月亭》
戲曲:王實(shí)甫的《西廂記》及湯顯祖的《牡丹亭》
明通俗文學(xué):馮夢(mèng)龍的《三言》《二拍》,吳承恩《西游記》,羅貫中《三國(guó)演義》,笑笑生《金瓶梅》為代表
清戲曲:洪升的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》
清長(zhǎng)篇小說(shuō):曹雪芹《紅樓夢(mèng)》和吳敬梓《儒林外史》為代表
7,近代
散文:梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》
詩(shī)歌:以南社詩(shī)人為代表
譴責(zé)小說(shuō):李寶嘉《場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、曾樸《孽?;ā?、劉鶚《老殘游記》
8,現(xiàn)當(dāng)代
以散文,小說(shuō)為主。百家爭(zhēng)鳴
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“詩(shī)”
代表作品:《詩(shī)經(jīng)》
2、楚辭
代表人物:屈原、宋玉。
代表作品:《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》。
3、漢代的“賦”。代表人物是,漢賦四大家——司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人。
司馬相如代表作《子虛賦》,《上林賦》。
揚(yáng)雄代表作《甘泉賦》、《羽獵賦》。
班固代表作《兩都賦》。
張衡代表作《二京賦》、《歸田賦》。
“賦”的特點(diǎn):(1)、散韻結(jié)合,專(zhuān)事鋪敘。
(2)、從賦的形式上看,在于“鋪采摛文”;
(3)、從賦的內(nèi)容上說(shuō),側(cè)重“體物寫(xiě)志”。漢賦的內(nèi)容可分為5類(lèi):一是渲染宮殿城市;二是描寫(xiě)帝王游獵;三是敘述旅行經(jīng)歷;四是抒發(fā)不遇之情;五是雜談禽獸草木。
4、唐代的“詩(shī)”
代表人物:李白、杜甫、白居易、李賀、王勃、王維、孟浩然等。
代表作品:李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等;杜甫的《三吏》、《三別》等;白居易《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。
特點(diǎn):(多首。唐代書(shū)籍主要靠手抄,八個(gè)世紀(jì)后尚有近五萬(wàn)首作品傳世,說(shuō)明這些作品經(jīng)受了時(shí)代的考驗(yàn)。
(家(明人統(tǒng)計(jì))。
(3)、題材多樣。政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、宮廷、吏治、科舉、婚姻、親情、友誼、羈旅、懷古、山水、田園、動(dòng)植物等社會(huì)與自然現(xiàn)象的各個(gè)方面唐詩(shī)都寫(xiě)到了。正如聞一多所說(shuō):“凡生活中用到文字的地方,他們一律用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě),達(dá)到任何事物無(wú)不可以入詩(shī)的程度。”
(4)、體制齊備。樂(lè)府、古詩(shī)(包括五言、七言和雜言、四言)、絕句、律詩(shī)等在唐朝都已發(fā)展成熟,出現(xiàn)了大批優(yōu)秀作品。楚辭體也有人寫(xiě)作,有些詩(shī)孕育著“詞”的體裁。
5、宋代的“詞”
代表人物:蘇軾、李清照、辛棄疾、柳永等
代表作品:蘇軾:《》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《江城子·密州出獵》;辛棄疾:《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》(醉里挑燈看劍)、《漢宮春 會(huì)稽蓬萊閣觀雨》(長(zhǎng)空萬(wàn)里);陸游:《謝池春·壯歲從戎》《夜游宮·記夢(mèng)寄師伯渾》
特點(diǎn):它是一種既能合樂(lè)而唱又能講格律的新體詩(shī)。它包括有燕樂(lè),民歌,近體詩(shī)格律三要素,具有高度音樂(lè)性、韻律美和濃郁的生活氣息的文字新形式。詞與詩(shī)有著密切的,詞分豪放,婉約兩大流派。
6、代的“曲”(包括雜劇和散曲)
代表人物:關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸
代表作品:關(guān)漢卿:《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》等;馬致遠(yuǎn):《漢宮秋》、《青衫淚》;鄭光祖:《倩女離魂》等;白樸:《墻頭馬上》等。
特點(diǎn):(1)、民間性。曲是人民群眾的戲曲,與圣殿神曲、宮廷詩(shī)劇不同,它是市民和農(nóng)人的藝術(shù);
(2)、、貴胄家事之類(lèi),涉及士農(nóng)工商,婦幼老弱各種人間生活;
(3)、;
(4)、;
(5)、、涵融,追團(tuán)圓結(jié)局;
(6)、、做、念、等藝術(shù)硬功將歌、話(huà)、舞、斗緊密結(jié)合,虛擬與實(shí)演相生,形態(tài)與神理兼?zhèn)洹?/p>
7、明清的“小說(shuō)”
代表人物:吳承恩、曹雪芹、羅貫中、施耐庵
代表作品:《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》
特點(diǎn):(1)、史傳色彩世俗文學(xué)的歷史依傍
中國(guó)的史文化異常發(fā)達(dá),源出于“紀(jì)實(shí)”的傳統(tǒng)小說(shuō),與史文化有著血肉相連、密不可分的密切關(guān)系,不可避免地被上了史傳的烙印,史傳性是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)最重要的民族特征。盡管明清小說(shuō)帶有濃厚的市民文化色彩,但無(wú)論從衍說(shuō)故事之形式還是從諷寓教化之動(dòng)機(jī)出發(fā),都深深地受到了史傳文化的決定性影響。
題材的史傳性 觀念的史傳性 小說(shuō)藝術(shù)的史傳性
(2)、懲勸教化儒家文化的影響
中國(guó)古典小說(shuō)受儒家思想的影響長(zhǎng)久深遠(yuǎn),而將這種影響合理化、具體化者,則是小說(shuō)理論中的“懲勸教化”說(shuō)。幾乎可以說(shuō),“懲勸教化”模式籠罩了整個(gè)封建時(shí)代的小說(shuō)創(chuàng)作。
重視小說(shuō)的教化作用 懲勸模式牢籠創(chuàng)作
(3)、神妖仙道佛道思想的濡染
佛教自東漢末傳入中國(guó)后,一直在文化形態(tài)上深刻地影響著文學(xué)創(chuàng)作。而道教是唯一在中國(guó)本土上產(chǎn)生發(fā)展成長(zhǎng)的宗教,它與古代小說(shuō)有著密不可分的血肉關(guān)系,尤其在想象力和創(chuàng)造力方面,對(duì)古代小說(shuō)影響深刻。佛道所創(chuàng)造的神仙境界,仙、道、妖、鬼等意象,奇譎變幻的仙道法術(shù),因果業(yè)報(bào)的結(jié)構(gòu),以及由此孕育的小說(shuō)母題,無(wú)疑為小說(shuō)世界帶來(lái)了奇觀異彩。
春秋戰(zhàn)國(guó):詩(shī)經(jīng), 代表作:<雎鳩>
楚辭,代表作:屈原<離騷>
漢朝:賦,代表作:司馬相如<子虛賦>
唐朝:詩(shī),代表作:李白<將進(jìn)酒>
宋朝:詞,代表作:蘇軾<水調(diào)歌頭>
朝:曲,代表作:馬致遠(yuǎn)<宮漢秋>
明朝清朝:小說(shuō),代表作:羅貫中<三國(guó)演義>曹雪芹<紅樓夢(mèng)>
班固(建武八年年)
東漢吏、史學(xué)家、文學(xué)家。
最著名的應(yīng)該就是他寫(xiě)的《漢書(shū)》
漢書(shū) 開(kāi)創(chuàng)斷代史紀(jì)傳體,標(biāo)志著中國(guó)封建史學(xué)的確立
?希望對(duì)你有幫助:《兩都賦》
《兩都賦》是漢代文學(xué)家、史學(xué)家班固創(chuàng)作的大賦,分《西都賦》、《東都賦》兩篇。據(jù)其自序,自東漢建都洛陽(yáng)后,“西土耆老”希仍以長(zhǎng)安為首都,因作此賦以駁之。《西都賦》由假想人物西都賓敘述長(zhǎng)安形勢(shì)險(xiǎn)要、物產(chǎn)富蔗、宮廷華麗等情況,以暗示建都長(zhǎng)安的優(yōu)越性;《東都賦》則由另一假想人物東都主人對(duì)東漢建都洛陽(yáng)后的各種政治措施進(jìn)行美化和歌頌,意謂洛陽(yáng)當(dāng)日的盛況,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了西漢首都長(zhǎng)安。后來(lái)張衡《二京賦》、左思《三都賦》,在形式上皆頗受其影響。