明星是不是虛擬人物,中國虛擬明星

1、什么是虛擬人物？

   存在于我們的精神世界，不存在于我們的物質(zhì)世界

可以稍參考一下：人是生存在物質(zhì)世界，生活在精神世界

但是有本質(zhì)上的區(qū)別，虛擬人物是以人的精神世界為他們的物質(zhì)世界，但其精神領(lǐng)域就不甚明了，這點(diǎn)可以參考神祗，神在想什么我們不知道，但是我們知道神存在于我們的思想中。

虛擬人物就是編造出來的，真實(shí)社會是不存在的

2、什么是虛擬演員

   數(shù)碼技術(shù)介入到電影創(chuàng)作中,電影虛擬演員似乎有取代真人演員之勢。虛擬演員越來越生動、逼真,但其發(fā)展離不開真人表演。

3、怎樣看待虛擬偶像？

   虛擬偶像雖然不是真實(shí)的，但作為偶像存在卻有現(xiàn)實(shí)偶像沒有的強(qiáng)大優(yōu)勢。

首先解釋下，所謂偶像就是群眾集體的某種渴望的反應(yīng)，沒有群眾就沒有偶像。像漂亮，帥氣，唱歌好，體育棒都是典型的偶像屬性。我們通常會把這些渴望與崇拜反映到跟我們一樣的人（人類）身上，而不是猩猩，外星人身上。初音作為虛擬偶像也不外乎這些最基本的東西。只是這一次，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，虛擬的偶像成為可能。而虛擬偶像跟現(xiàn)實(shí)偶像最大的區(qū)別在于虛擬。

有些人無法接受虛擬，覺得虛擬的一個(gè)投影在臺上唱歌簡直是在取笑人類的智商。

在這里引用一段沃茲尼亞克的話（跟喬布斯一同創(chuàng)辦了蘋果的沃茲）“有些人，也許是大部分人，也許是你遇到的每一個(gè)人。他們無法理解的原因是想像力不夠。他們只能理解他們所見過的東西。他們只能接受流行文化的觀點(diǎn)?！?/p>

所以，初音未來也許是虛擬的，但只要不刻板于生活經(jīng)驗(yàn)積累起來的成熟，就能明白，虛擬偶像帶來的音樂與舞蹈一樣是美麗的。關(guān)鍵看人是不是有一個(gè)孩子般單純的心去接受新事物。

虛擬歌手 百科

虛擬歌手并不是真實(shí)存在的歌手,而是在電腦上用音樂軟件制作的歌手。其中最有名的就是OCALOID家族里的虛擬歌手。以O(shè)CALOID為例。該產(chǎn)品可以令用戶通過輸入歌詞和旋律的方式讓軟件生成唱詞，配合加載伴奏數(shù)據(jù)來完成整首音樂制作，在制作過程中無需任何新的歌手提供聲音資料。年齡：歲。性別：女。生日：日。

其實(shí)虛擬偶像和真正的偶像只是差了虛擬兩個(gè)字而已，其中的作用其實(shí)都一樣的，

在我們這個(gè)時(shí)代，偶像是一個(gè)必不可少的東西， 而現(xiàn)在很多人的偶像都是一些光鮮亮麗的明星，同時(shí)這些明星又在深刻地影響著我們。我認(rèn)為在這個(gè)社會上追偶像的粉絲分為兩種，一種是渴望成為偶像。一種是把偶像當(dāng)作信仰。

其實(shí)，我們喜歡偶像也不是什么壞事，畢竟，在這么一個(gè)激進(jìn)的時(shí)代。美麗，財(cái)富，高度是每一個(gè)年輕人無法抗拒的。正如巴爾扎克所說：“我們看年輕人的行為無跡可尋，其實(shí)最根本的原因是他們太年輕了，太渴望享樂了?！边@就不難理解那些狂熱的粉絲所做的一切了。

因?yàn)槟切┟餍堑纳钏淼氖敲總€(gè)粉絲心中的意淫。在一個(gè)粉絲無法達(dá)到的層面。他們的的偶像幫他們在那個(gè)圈子活出了他們所向往的生活。而這種粉絲與偶像的關(guān)系是非?？量膛c脆弱的。他們對偶像既可以愛到昏天黑地，又可以恨到鄙夷萬分。因?yàn)樵诜劢z心中，他們的偶像是應(yīng)該由自己塑造的樣子活下去的。否則就會更換偶像。所以這種粉絲轉(zhuǎn)投其他偶像是一件很常見的事情。于本質(zhì)來說，他們不是喜歡那個(gè)人，而是嫉妒并渴望那個(gè)人所代表的生活。

額，剛好謝過關(guān)于虛擬偶像的作文，直接上吧。。。

正文：

記得去年的時(shí)候曾見過某電視臺的一個(gè)新聞報(bào)道，主持人報(bào)到了關(guān)于日本虛擬歌手初音未來所舉辦的演唱會的內(nèi)容，報(bào)道中多次稱歌迷“可笑”“難以理解”“支持一個(gè)不存在的虛擬人物”“思維怪異”等。當(dāng)我聽完這報(bào)道后，反而覺得這種十分可笑，難道不存在的事物就不能稱之為歌手，偶像嗎？這么說崇拜上帝的人們也是可笑的么？我認(rèn)為這更像是一種精神的體現(xiàn)，而我所認(rèn)為的歌手，偶像所應(yīng)具有的東西也只有這種精神了。

什么是偶像？偶像之所以被崇拜，是因?yàn)樗麄兇砹松鐣喜糠秩罕娝Ｍ陨砟軌蚓哂心撤N精神或狀態(tài)，他們的言行能夠鼓舞這些人們行動，社會上普遍認(rèn)可的偶像都代表著社會所需的良好狀態(tài)的形象，建設(shè)和諧社會便是大眾偶像的主要任務(wù)，成為歌手使其傳播精神的一種途徑，也是成為偶像的一種途徑，也就是說，歌手不一定是偶像，偶像不一定是歌手。我認(rèn)為歌手能具有美好的嗓音，能夠唱出美妙的歌聲就足夠了，虛擬歌手難道不是這樣嗎？

現(xiàn)如今的演藝界，有很多歌手為了擴(kuò)大自己的聲譽(yù)而進(jìn)行商務(wù)代言，有的歌手也為此四處炒作，在我看來這是不能與“歌手”這個(gè)詞語所相稱的言行，雖說歌手們都希望能讓更多的人來聆聽他的歌，但若因此帶來不好的名聲，有人會因此不去聽他的歌，這對歌手和歌曲來說是個(gè)災(zāi)難，況且如果能夠做出優(yōu)美的歌曲，又何必?fù)?dān)心“知音”的數(shù)量呢？

相比之下，虛擬歌手的存在更為單純，更為圣潔，他僅僅是在唱歌，并不會因所謂的強(qiáng)規(guī)則所清擾，她更像一張潔白的紙，無數(shù)的作詞作曲家和音樂愛好者們在這張白紙上畫出了動人的畫面，虛擬歌手的歌聲中包含著他們對音樂的熱愛，虛擬歌手成為了這些人的喉嚨，用最優(yōu)美的嗓音唱出他們心中的夢想。

虛擬歌手并不可笑，她是音樂人夢想的形象化，是一種如幻如真的存在，我相信碎這虛擬歌手的推廣，將會有新的音樂世界等待著我們！

虛擬偶像，觸碰不到，只能憑自己的感覺，說白了就是心里沒有底，需要你自己有強(qiáng)大的心里去接受了。本人是不建議的，虛擬的東西畢竟都是比不過現(xiàn)實(shí)的東西。

偶像是中圖騰信仰，但是過于盲目追星是錯(cuò)誤的，是心智不成熟的表現(xiàn)。

偶像的來歷 早期人們將希望寄於死東西上，并稱人的手工、金銀和藝術(shù)的創(chuàng)作、動物的肖像、或古人雕刻的無用的石為神。

后來由那些剩下一無所用的廢木中，取出一塊彎曲多疤的木頭，在暇無事時(shí)，辛勤地加以雕刻，本著自己熟悉的手藝，按圖樣將它刻成一個(gè)人像，

或做成一個(gè)卑賤的獸像，涂上丹砂，將外皮漆成紅色，遮住一切疤痕；

后，為它做一個(gè)適宜的居所，把它嵌在墻上，用釘子釘住，

預(yù)先加以照顧，免得它掉下來，因?yàn)樗溃哼@件東西是不能自助的，不過只是偶像，需要人來扶助。

但是，他反不感羞恥地向這無靈之物禱告，祈賜財(cái)富、妻室和子嗣；

向這虛弱的東西，要健康；向這死物，要生命；向這無能的東西，要援助；

向這有腳不能行的東西，要旅行；向這有手而毫無動作的東西，要發(fā)財(cái)、工作、事業(yè)成功的力量。

偶像徹頭徹尾是虛假的，它是把木頭變成神，人用方法把它是木頭這個(gè)事實(shí)遮掩住了。他們砍下樹來，經(jīng)過制作的程序，把它涂成原來所不是的東西。然后他們用金銀把它遮住，用藍(lán)色、紫色的衣服把它披上，最后讓人忘記，它其實(shí)是木頭，現(xiàn)在，人們所敬拜的偶像，稱是神，實(shí)際上卻只是木頭一塊。所以，偶像是虛假。另一方面，活神卻是千真萬確的。否認(rèn)他自己，就等於一切都不存在。他不能背乎他自己。它們是虛假的東西，他卻是真實(shí)的靈。

4、明星與歷史人物哪個(gè)是偶像的辯詞

   有相當(dāng)一部分年輕人追星和崇拜偶像，有自己獨(dú)特的見解。他們沒有盲從性，能正確分析偶像的優(yōu)點(diǎn)和不足，追星是為了追明星的亮點(diǎn)，學(xué)習(xí)明星好的東西，并以此為榜樣，在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要自己，培養(yǎng)自己積極奮進(jìn)的精神，這種人都能健康成長。我鄰居家的孩子就是這樣的人。他很喜歡邁克爾·喬丹，常常對喬丹在球場上的精彩表演，投球的高超本領(lǐng)贊不絕口。但更使他佩服的是喬丹的優(yōu)良品質(zhì)，有一次喬丹已發(fā)高燒近分球反敗為勝。他的這種英雄氣概使這孩子暗下決心，一定要學(xué)習(xí)喬丹堅(jiān)忍不拔的毅力，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有為的人。

追星是一種正常的社會現(xiàn)象

追星是青少年從孩童向成人成長過程中的生理心理過程的反映。青少年處于由孩子向成人的發(fā)展階段，正是長身體、長知識和樹立遠(yuǎn)大理想的時(shí)期，他們的理想、愿望正處于迷茫和混沌中，需要自我的實(shí)現(xiàn)和完善，他們既想擺脫兒童的心理，又想像成人那樣體現(xiàn)成熟。明星的出現(xiàn)使他們眼前一亮，從明星的身上看到了自我實(shí)現(xiàn)的希望，追隨他們、崇拜他們，已成為心中的渴。

追星是青少年寄托希望和理想的一種表現(xiàn)。大多數(shù)明星都有一技之長，或在體育競技上，或在藝術(shù)上。加上其外觀或是英俊瀟灑，或風(fēng)姿綽約，體現(xiàn)了美的風(fēng)采，年輕人常常被他們吸引，從思想、行為和外表等去模仿學(xué)習(xí)。

追星也是廣大青少年心理的需和情感宣泄的需要。青少年時(shí)期，是生理和心理的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，性的發(fā)育正走向成熟，但性意識仍是朦朦朧朧，對異性產(chǎn)生好感，心中或多或少都有異性的影子。在年輕人的眼里，明星是快樂的使者，是美的化身，是最有成就的典范。他們都向往夢幻般的青春，生活在自己虛擬的世界中，幻想著自己成為了明星，成為頂尖人物，并以此成為生活中的目標(biāo)。

另外，在充滿競爭的社會里，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重，升學(xué)的壓力，學(xué)生相互競爭的壓力，課后家長安排的各種輔導(dǎo)等，壓得很多學(xué)生喘不過氣來。當(dāng)明星以光彩奪目的形象展現(xiàn)于大眾，進(jìn)入他們生活后，他們就會情不自禁去崇拜，與明星一起瘋狂，一起宣泄，以滿足心理的需。

追星熱還是社會誘導(dǎo)的結(jié)果。有的商家和“星”們的經(jīng)紀(jì)人利用各種手段，對“星”們大肆包裝，以追最大的利益。這些“星”高高在上被推了出來，滿足了青少年的心理需。有的孩子經(jīng)受不住誘惑，出現(xiàn)了種種偏差。

偶像崇拜是青少年對人生追的體驗(yàn)，是人生的一個(gè)重要過程，每個(gè)時(shí)代的青少年都有自己人生的理想，心目中追的人生目標(biāo)和偶像，當(dāng)前的追星也是這樣。因此，對追星現(xiàn)象和偶像崇拜既不要一概反對，也不要放任自流出現(xiàn)問題，而要積極引導(dǎo)，使之理性化。

心理學(xué)上認(rèn)為：青少年對青春偶像的崇拜迷戀是人之常情，自然而成；也是個(gè)人成長的必然規(guī)律。具體的說，青少年時(shí)期是由兒童向成人過渡的發(fā)展階段，我們需要通過對不同偶像的認(rèn)同和依戀來確定自我價(jià)值，尋自我發(fā)展。

青春偶像崇拜的利處之一：為青少年的成長提供了奮斗的目標(biāo)。“治天下者，比先利其志”，志向、目標(biāo)是到達(dá)成功的前提。這就好比在黑夜中航行的船只，需要燈塔指引航向一樣。而那些頭頂光環(huán)的青春偶像們，不就象那黑夜中的燈塔嗎？有了他們，我們才能最大限度的減少觸礁、翻船的危險(xiǎn)。同時(shí)我要明確的告訴對方：青春偶像為我們提供了奮斗目標(biāo)，但并非意味著其本生就是奮斗目標(biāo)。若一意孤行以至觸礁擱淺、船毀人亡，也只能說明你是一名不合格的水手；總不能嗔怪燈塔指錯(cuò)了航向吧！

古人云：“行百里者半于九十。”可見僅有雄心壯志是并能成功的，還要堅(jiān)持奮斗的動力。而青春偶像崇拜的利處之二，正是為青少年成長提供了奮斗的動力。正如我方二辯所說，青春偶像具有巨大的感召力。因此同樣一句話從偶像嘴里說出來所產(chǎn)生的震動千百倍的超過你父母朋友的話。你也會因此而以極大的熱情和動力，去努力奮斗，提高自己，挑戰(zhàn)自己！再者青春也并非對方所理解的“繡花枕頭”，俗話說“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有可以隨隨便便成功。”偶像成功的背后也凝結(jié)著勵志過程中汗水和淚水呀！對方辯友在選擇鮮花與掌聲的時(shí)候，憑什么選擇那背后的汗水與淚水？

“ALL WORK ANG NO PIAY MAKES JACK A DULL BOY。”這句諺語告訴我們只學(xué)習(xí)、工作而無娛樂不利于我們成長。而如今豐富、多化的青春偶像崇拜恰好可彌補(bǔ)這一不利。他讓我們的生活更豐富多彩，更富青春活力，而不是單調(diào)、沒勁。

接著，我要補(bǔ)充的是：我方陳述青春偶像崇拜的諸多利處，然而我方也不否認(rèn)有弊的一面，但是，馬克思主義哲學(xué)告訴我們：矛盾有主要方面與次要方面，具有普遍性也有特殊性。就今天的主題而言，“利”是矛盾的主要方面具有普遍性，對事物的發(fā)展起了主導(dǎo)作用，而弊僅僅是些特例，是次要矛盾。難道我們可以因矛盾次要方面的存在而否認(rèn)主要方面，可以因弊的存在而否認(rèn)諸多利處嗎？難道我們可以用矛盾的特殊性來掩蓋其普遍性，以偏概全嗎？

最后，我要重聲我方觀點(diǎn)：青春偶像崇拜利大于弊！

希望你的明星偶像能經(jīng)得住時(shí)間的洗禮

我覺得，偶像只是我們心靈所寄托的一個(gè)代名詞，無論是誰，只要他具有某一特點(diǎn)是，都會被我們某些人所接納，所以他的特點(diǎn)才會展現(xiàn)出來，不過我覺得我們還是多應(yīng)該歷史，那才是最真實(shí)的，娛樂圈是千奇百怪，容易迷惑我們的心智。

5、什么是“虛擬明星”？

   DO YOU LOE “虛擬明星”

“虛擬觀念”眼下已經(jīng)變得相當(dāng)燙手。這不，一群聲色藝俱全、幾可亂真的“虛擬歌星ee”、“虛擬模特”已趁熱崛起，搶走了不少真歌手、真模特的風(fēng)頭。對此，我比較多。

其實(shí)早在上世紀(jì)年代初，日本人率先設(shè)計(jì)了一個(gè)網(wǎng)上歌手，這個(gè)虛擬歌星曾公開演唱?，F(xiàn)在，日本不少網(wǎng)頁，介紹這形象百變的“虛擬偶像”之余，連他們的“動向”也詳盡列明，儼如真正的歌星，套用兩句上海俚語就是“像真的一樣”和“有空”。

在韓國，“虛擬偶像”分別是Adam、女歌手Lucia及“新進(jìn)女星”Cyder。他們都是集歌手和演員于一身的“明星”，而作為“老大哥”的Adam，更已算沖出韓國，到香港以至遠(yuǎn)赴美國發(fā)展。

然而，這些“虛擬明星”雖然會行走，但他們的外貌都跟動畫人物差不多，缺乏“有血有肉”的感覺。不過，世界知名的“精英模特兒”創(chuàng)造出來的韋比·杜基WebbieTookay，可謂全球第一個(gè)栩栩如生的“虛擬模特兒”。

說實(shí)話，我喜歡這個(gè)韋比·杜基。她（我不知該用“她”還是“它”）堪稱是完美的化身，其相貌和身材都是參考超級名模設(shè)計(jì)的，更接近真人的模樣。而且，她又可以緊跟時(shí)裝潮流，隨時(shí)做出外觀上的變化，如今年流行“拉丁look”，她就會以熱情的拉丁女郎形象出現(xiàn)；若明年流行纖瘦的話，她又可以變得瘦瘦的。至于發(fā)型和頭發(fā)顏色，也可以隨時(shí)改變，只需數(shù)秒就可轉(zhuǎn)換形象。

跟真正的模特兒相比，“虛擬模特兒”有著很多優(yōu)點(diǎn)。首先是聽話，不怕她們?nèi)旧鲜葻熓染频葠毫?xí)，更不怕她們會發(fā)脾氣耍大牌，而且她們永不疲倦，也不會遲到，又可以小時(shí)工作，更可同時(shí)在不同地點(diǎn)工作，絕對分身有術(shù)。

雖然好處繁多，畢竟針無兩頭利，這些現(xiàn)實(shí)中找不到的“虛擬MM”，很容易被濫用作淫褻目的，再有，日后若真培養(yǎng)出一批“虛擬明星”的鐵桿FANS，情況也比較尷尬。

“虛擬明星”與以往的“動畫公仔”比較，雖然已經(jīng)“進(jìn)化”了不少，但要做到跟真人完全一樣，恐怕還是言之尚早。我預(yù)測，以目前的電腦科技發(fā)展觀察，相信在未來年內(nèi)，未必可以把“虛擬明星”設(shè)計(jì)得與真人無異。因此，各超級明星暫時(shí)不用擔(dān)心被人搶走飯碗。

(《青年報(bào)

6、演員都是明星嗎？明星都是演員嗎？

   峨眉山上有很多猴子，它們成群結(jié)隊(duì)地向游客乞討，其中有一支小猴子長得很漂亮，也很乖巧，很有觀眾緣，許多游客見到它都會被它吸引，特別是年輕人和小孩子，都喜歡給它食物，香蕉、蘋果、大鴨梨，甚至還有火腿腸。想吃啥就有啥。許多人都會和它合影拍照。幾乎游客都會變成它的粉絲。這支小猴子也很聰明

7、AI主持人、AI主播都有了，AI歌手、AI影星還會遠(yuǎn)嗎？

   很多人聽過：“甩蔥歌”，甩蔥歌翻唱最火的版本就是來自于虛擬偶像：初音未來（初音ミク/Hatsune Miku），是日由CRYPTON FUTURE MEDIA以Yamaha的OCALOID系列語音合成程序?yàn)榛A(chǔ)開發(fā)的音源庫，音源數(shù)據(jù)資料采樣于日本聲優(yōu)藤田咲。另

8、你認(rèn)為虛擬明星和真人明星之間有什么差別？理由是什么？

   虛擬明星的人設(shè)永遠(yuǎn)不會崩。你只要喜歡Ta的性格或者作品就好了，不用去揣測其下的種種生活狀態(tài)，Ta不會老，不會死，不會身材變形。但你永遠(yuǎn)也永遠(yuǎn)無法真正觸摸到Ta，擁抱Ta，和Ta生活。比如洛天依。比如樂正綾。而真實(shí)明星因?yàn)槭钦鎸?shí)存在的，也是會變的，性格，身材，甚至聲音，演技，舞姿