啥叫數(shù)字虛擬人,什么叫虛擬號碼

1、什么是數(shù)字人文

   數(shù)字人文，有時(shí)也被稱為人文計(jì)算，它是針對計(jì)算與人文學(xué)科之間的交叉領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、發(fā)明以及創(chuàng)新的一門學(xué)科。

究其本質(zhì)來說，它是方法論；究其研究范圍來說，它是一門交叉學(xué)科。它涉及到了對電子信息的調(diào)查研究、分析、綜合和表達(dá)。

它致力于研究如何利用媒體來影響這些人文學(xué)科，以及這些人文學(xué)科對我們的計(jì)算方面的知識能有何貢獻(xiàn)。

典型的數(shù)字人文學(xué)術(shù)部門包括技術(shù)人員以及在數(shù)字媒體方面有經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識的學(xué)者。這些部門往往是大量與其他部門的同事合作研究項(xiàng)目。

數(shù)字人文時(shí)代將來臨：

觀察當(dāng)下，數(shù)字人文已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)全新的環(huán)境，不光是在用數(shù)字進(jìn)行生產(chǎn)、消費(fèi)、傳播，而且生活在一個(gè)被數(shù)字記錄和創(chuàng)造的文化生態(tài)環(huán)境里。

面臨諸多挑戰(zhàn)。比如市場模式的變化，出現(xiàn)了市場和社交網(wǎng)絡(luò)疊加在一起的“社會網(wǎng)絡(luò)市場”。市場結(jié)構(gòu)的變化，出現(xiàn)了平臺“創(chuàng)意生態(tài)”與全社會“人文生態(tài)”環(huán)境的落差。文化發(fā)展模式的變化，出現(xiàn)了精英文化與大眾文化界限的互動與融合。

教育模式的變化，學(xué)校從傳播已生產(chǎn)出來的知識走向教授知識生產(chǎn)的能力；監(jiān)管模式的變化，將文化管理體制的基礎(chǔ)建立在保護(hù)個(gè)人參與文化創(chuàng)造的權(quán)利基礎(chǔ)之上等。展望未來，伴隨數(shù)字人文時(shí)代的來臨，將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播，在“全人文化”環(huán)境中從事數(shù)字技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。

數(shù)字人文還處在萌芽期，對此我們要建立統(tǒng)一競爭、開放有序的現(xiàn)代文化市場，以應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。

以上內(nèi)容參考：人民網(wǎng)數(shù)字人文時(shí)代將來臨

人文是指人類社會的各種社會現(xiàn)象。從大的方面講可以指社會的精神面貌和道德修養(yǎng)，從小的方面講可指人對自身精神世界的一個(gè)感悟和認(rèn)知。人文知識是人類認(rèn)識、改造自身和社會的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；人文精神則是人文知識化育而成的內(nèi)在于主體的精神成果，它蘊(yùn)含于人的內(nèi)心世界，見之于人的行為動作及其結(jié)果。 人文是一個(gè)動態(tài)的概念。我國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是人類或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符、價(jià)值觀及其規(guī)范。符是文化的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內(nèi)容。人文是指人類文化中的先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進(jìn)的價(jià)值觀，其主要內(nèi)容則是指先進(jìn)的規(guī)范，對于社會而言，尤其是先進(jìn)的法律和制度規(guī)范，對于社會成員而言尤其是先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范，對于青少年來說，首先體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的習(xí)慣規(guī)范。從文藝復(fù)興的歷史看，人文應(yīng)該是重視人的文化。 狹義 概念上講，可以這樣認(rèn)為，人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛護(hù)人。簡而言之，人文，即重視人的文化。 人文，作為人類文化的一種基因，作為一種樸素的習(xí)慣和意識，古已有之，無論是西方還是東方，無論是中國還是外國。但是，作為一種社會潮流，作為一種普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有并更為穩(wěn)定的價(jià)值觀及其規(guī)范，則始于、世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期，形成于、世紀(jì)的約翰"洛克、亞當(dāng)"斯密和法國啟蒙運(yùn)動，以及美國的獨(dú)立宣言和法國的人權(quán)宣言時(shí)期，反思于、世紀(jì)中后期的現(xiàn)代時(shí)期。在發(fā)展期，聯(lián)合國的兩個(gè)人權(quán)宣言則是人文走向法制化、國際化的標(biāo)志，而馬斯洛的需層次論和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，則是現(xiàn)代人文思想最杰出的代表。

通俗的來說，數(shù)字人文指的是用數(shù)字時(shí)代的方式（比如云計(jì)算，大數(shù)據(jù)等）應(yīng)用于人文學(xué)科。

目前涉及到的學(xué)科領(lǐng)域主要有文學(xué)（如《紅樓夢》的詞頻分析，專業(yè)詞語叫“文本挖掘”）;歷史學(xué)（歷史信息和地理可視化GIS技術(shù)相結(jié)合,把某些朝代的歷史變遷通過地圖呈現(xiàn)出來）;舞蹈表演（視頻捕捉和運(yùn)動軌跡分析，用于重新編創(chuàng)和構(gòu)建沒有真實(shí)演員的全息影像。）

時(shí)間上是近十年在國際上興起的研究領(lǐng)域，主要是拜大數(shù)據(jù)時(shí)代所賜。美國斯坦福和英國倫敦大學(xué)有相關(guān)的研究中心。我國目前也有學(xué)者在跟進(jìn)，武漢成立了相關(guān)研究中心。

數(shù)字人文的概念從人文計(jì)算發(fā)展而來。人文計(jì)算起源于年，主要側(cè)重于人文社會科學(xué)領(lǐng)域的計(jì)算機(jī)應(yīng)用問題，本質(zhì)上屬于計(jì)算科學(xué)。當(dāng)時(shí)，業(yè)界普遍承認(rèn)的“數(shù)字人文之父”，這一工作使得計(jì)算機(jī)在語言學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用風(fēng)行，并在此后逐步向文學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)等領(lǐng)域發(fā)展。

世紀(jì)初，隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，“人文計(jì)算”的對象從電子文本逐步擴(kuò)展到超文本、圖像、視頻、音頻、數(shù)字地圖、網(wǎng)頁、虛擬現(xiàn)實(shí)、月，布萊克維爾出版社出版的《數(shù)字人文指南》，使得“數(shù)字人文”成功取代“人文計(jì)算”，成為一個(gè)在西方廣泛傳播的新型跨學(xué)科研究領(lǐng)域的代名詞。

數(shù)字人文，有時(shí)也被稱為人文計(jì)算，它是針對計(jì)算與人文學(xué)科之間的交叉領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、發(fā)明以及創(chuàng)新的一門學(xué)科

究其本質(zhì)來說，它是方法論；究其研究范圍來說，它是一門交叉學(xué)科。它涉及到了對電子信息的調(diào)查研究、分析、綜合和表達(dá)。它致力于研究如何利用媒體來影響這些人文學(xué)科，以及這些人文學(xué)科對我們的計(jì)算方面的知識能有何貢獻(xiàn)。典型的數(shù)字人文學(xué)術(shù)部門包括技術(shù)人員以及在數(shù)字媒體方面有經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識的學(xué)者。這些部門往往是大量與其他部門的同事合作研究項(xiàng)目。

數(shù)字人文在各學(xué)科中的地位可以與比較文學(xué)在文學(xué)研究中的地位相媲美。它包含了各方面的教學(xué)型和研究型的專家，有傳統(tǒng)藝術(shù)和人文領(lǐng)域（ 歷史 、 哲學(xué) 、 語言學(xué) 、 文學(xué) 、 藝術(shù) 、 考古 、和 音樂 等）， 電子出版物 和 計(jì)算分析 方面的專家，以及項(xiàng)目設(shè)計(jì)和可視化以及數(shù)據(jù)存儲和檢索方面的專家。

2、什么是數(shù)字化“虛擬人”

   是指把人體形態(tài)學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué)等信息，通過大型計(jì)算機(jī)處理而實(shí)現(xiàn)的數(shù)字化虛擬人體，可代替真實(shí)人體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的技術(shù)平臺

數(shù)字化就是程序話??！你在學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)是不是什么東西只要按公式做就完全正確啊。 所以說數(shù)字化就是程序話。把事情按流程做下去

3、《數(shù)字虛擬人》閱讀答案

   1．第一代數(shù)字人是缺少生氣的“數(shù)字可視人”；而第二代數(shù)字人是較具活力的“數(shù)字物理人”

2．要點(diǎn)：⑴可以幫助科學(xué)家獲取人在空間運(yùn)行條件下準(zhǔn)確可靠的生理信息；⑵可以代替真人進(jìn)行新藥藥效的研究實(shí)驗(yàn)；⑶可以當(dāng)美容專家，為顧客教學(xué)設(shè)計(jì)并確定最佳美容方案；⑷可以幫助優(yōu)秀體育教練培養(yǎng)未來世界冠軍

3．⑴指數(shù)字人從低級向高級狀態(tài)的發(fā)展和變化（2分）；⑵指具有非同尋常甚至超過真人的獨(dú)特才能或作用.

4．要點(diǎn)：⑴具有與真人一樣的物理指標(biāo)；⑵具有較健全的智力（或智力水平較高）；⑶才能獨(dú)特廣泛，在諸多方面能替代真人發(fā)揮重要作用；⑷不能從計(jì)算機(jī)里走出，不能像真人一樣生活在現(xiàn)實(shí)世界中。

5. D.

4、虛擬人的介紹

   研制“虛擬人”的目的，是為醫(yī)學(xué)或其他學(xué)科的研究提供更為精致的演示條件。比如，研究手術(shù)方案或試驗(yàn)新型藥物，都可以讓“虛擬人”來充當(dāng)試驗(yàn)者。美國某研究所的研究人員，為了測試一種治療糖尿病新藥的療效，他們首先操控計(jì)算機(jī)讓“虛擬人”患上糖尿病。這個(gè)過程很簡單，只是用鼠標(biāo)進(jìn)行點(diǎn)擊，就“切除”了“虛擬人”的胰腺或其它器，并讓“虛擬人”的體重發(fā)生變化，幾秒鐘后一個(gè)健康的“虛擬人”就能變成一位糖尿病患者。然后，研究人員將試用新藥的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，不斷觀察“虛擬病人”的反應(yīng)，調(diào)整用藥劑量和用藥方法，最終得出結(jié)論。這種方法至少能為研究人員節(jié)省3年的時(shí)間?，F(xiàn)在，除了用于開發(fā)糖尿病的新藥以外，研究人員還在嘗試用“虛擬人”對治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、哮喘病等其它新藥進(jìn)行測試。

此外，在軍事醫(yī)學(xué)上，也可以讓“虛擬人”來試驗(yàn)核武器、化學(xué)武器和生物武器對人體造成的各種疾患，以及治療方法。

用電腦制作“虛擬人”，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是采集各種人體數(shù)據(jù)。首先需要確定出一個(gè)理想的人體樣本；然后經(jīng)過尸體解剖、拍照、分析；再將數(shù)據(jù)輸入電腦進(jìn)行合成，從而制成一個(gè)完整的立體人類生理結(jié)構(gòu)。

這項(xiàng)研究工作，由美國最先進(jìn)行。他們于年提出了“可視虛擬人”的概念，并于年制成了世界第一具男性“虛擬人”。年又通過對一具女尸的解剖，在電腦中儲存了高達(dá)年時(shí)間建立具有東方人特征的數(shù)據(jù)庫。

我國對“虛擬人”的研究。在月日時(shí)分，我國首例女性虛擬人數(shù)據(jù)集在位于廣州市的解放軍第一軍醫(yī)大學(xué)構(gòu)建成功，這標(biāo)志著繼美國、韓國后，中國成為世界上第三個(gè)擁有本國虛擬人數(shù)據(jù)庫的國家。

虛擬人是指通過數(shù)字技術(shù)模擬真實(shí)的人體器而合成的三維模型。

這種模型不僅具有人體外形以及肝臟、心臟、腎臟等各個(gè)器的外貌，而且具備各器的新陳代謝機(jī)能，能較為真實(shí)地顯示出人體的正常生理狀態(tài)和出現(xiàn)的各種變化。

現(xiàn)在也指代一些依靠技術(shù)平臺制造的虛擬人物，如翎、洛天依等。